Os Astecas, Maias e o Teonanacatl

As grandes civilizações da américa como os Astecas e os Maias foram fortes consumidores dos chamados cogumelos mágicos, fungos do gênero psilocybe que crescem no esterco de bovinos e equinos. Os astecas denominavam este cogumelo teonanacatl que significa literalmente "carne dos deuses". Os afrescos de Teotihuacan são a primeira evidência arqueológica que revelam o culto de Tlaloc, divindade pré-histórica, que contém diversas representações gráficas de cogumelos. Na Guatemala, se formos descrever os vestígios dos maias, existem curiosas representações, em pedra, de cogumelos, imagens que combinam o seu simbolismo com sua ascendência fálica.

O historiador Sahagún descreve o uso do cogumelo pelos astecas: "a primeira coisa que se comia nesse banquete era um pequeno cogumelo que embriaga e produz visões. Comiam disso antes do amanhecer... com mel, e quando começavam a estar excitados punham-se a dançar. Alguns cantavam, outros choravam, embriagados como estavam por esse cogumelo, e outros não cantavam, mas ficavam sentados em seus aposentos, pensativos. Alguns viam que iam morrer e choravam, outros viam-se devorados por uma fera, outros viam-se a fazer prisioneiros no campo de batalha, ou ainda a enriquecer, ou senhores de numerosos escravos. Outros viam que seriam culpados de adultério e que por esse crime lhes esmagariam a cabeça, outros que cometiam um roubo e seriam mortos, e muitas outras visões ainda. Quando desaparecia a embriaguez causada por esses cogumelos, falavam entre si acerca das visões que haviam tido".

As pesquisas feitas por várias gerações de etnomicólogos permitiram constatar a presença destes fungos em quase todas as regiões do mundo. Disseminados pela américa, Europa e Ásia foram encontradas até 60 espécies todas do gênero psilocybe, que contém proporções variáveis de psilocina e psilocibina, os alcalóides responsáveis pelas propriedades das visões.

Seu uso remete à antiguidade: na América, concretamente, há dados arqueológicos que apóiam as teorias de seu uso sacramental e terapêutico há, pelo menos, três milênios. Estamos, sem dúvida, diante de uma das substâncias visionárias que mais influenciou a cultura humana, responsável, para alguns pela gênese das religiões. A tese de que cogumelos mágicos estão na origem de certas formas de espiritualidade, foi exposta por Robert Graves e Gordon Wasson.

A ingestão destes fungos produz efeitos farmacológicos visíveis depois de meia hora: aumento da temperatura corpórea, avermelhamento cutâneo, alterações visuais e auditivas são os efeitos mais comuns, todos eles semelhantes aos produzidos pelo LSD. a duração da experiência dura de três a seis horas.

As visões são associadas, tradicionalmente, a uma iluminação descrita como sabedoria perfeita. Alguns antropólogos consideram que o paridaeza persa, o dilmun sumério, o paradeisos grego e os édens americanos e polinésios guardam uma grande semelhança, especialmente marcada quando se trata de áreas consumidoras desse tipo de cogumelos. A descrição desses paraísos é similar: são lindos jardins regados por um rio cristalino de quatro embocaduras, com pomares repletos de jóias cintilantes e uma serpente sábia que os habita.

Fontes:

História das Ervas Mágicas e Medicinais. Mar Rey Bueno. Madras editora, 2009.

A vida Quotidiana dos Astecas. Jacques Soustelle. Ed. Itatiaia, 1962.